仿造的再現是一種欺哄，建築應該要秉持著真實的方式來進行，不可用偽裝方式來建築。

建築依賴材料而站立存在，唯有如實地表達材料的本質，材料才會說出它自己的話語，材料真實而原質樣貌中具有的神性才得以顯現。約翰羅斯金John Ruskin（1819-1900）在「建築的七盞明燈」一書中的『真實之燈』提示著：那些試圖在牆上以顏料偽裝出石材樣貌的行為，是一種嚴重的欺騙。那些仿造木紋的磁磚、仿造石紋的壁紙、只會是佈景而不能稱之為建築。是否真實在於是不是帶有著仿冒偽裝的企圖。

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區分想法 ideas 與概念 concept，而你無法透過想法 ideas 思考出建築

因為面對公園所以.....、為了降低西曬所以.....這些只是想法 ideas而已，但那並不是概念，設計並不是將很多想法拼湊集成，不能以為將這些想法累加起來就是概念，雖然這些想法也很重要，但設計概念是這些想法『再加上』達成這些目的的形式。設計概念不是想法的集結。必須要區分出想法或是概念這之間的差異。思考設計時可能循着基地或機能，而產生許多設計想法，但縱有再多各樣細微的想法，也無法幫你形成為概念。但並不是要去否定想法，而是需要理解之間的差異。而建築是這些想法與概念的合成品。

關鍵在於如何顯現出自然自己的神性。

並不是有一池水就能看見建築中的自然，不是在建築中種了樹就能看見建築中的自然，也不是用了自然的材料就能看見建築中的自然。當自然被視為建築的主體而非建築的客體，以獨特的詩意呈現出自然的神性，此時才能看見自然，但這還是不夠，如果我們無法建立它與建築的關係性，那仍是兩者各自表述著，只有當它被融合為一體時，建築與自然才產生了關係性。關鍵在於如何顯現出自然的神性，和它與建築的關係性，並且整合在一個新的建築秩序之中。

序

序建築之所以為美，是否有某些原理，是哪些因素讓我們覺得建築是美的，哪些因素使我們會發出wow，因此探究建築上的感知因素，才能更加理解建築的美理。亞瑟丹托（Arthur Danto) : 『如果沒有藝術理論，黑色顏料就只會是黑色顏料，不具其他意義』。建築也是如此，建築不只因為外在所產生的感官結果，任何視覺都會產生感官結果，然而在當中卻不一定有建築的意涵。這本書用簡單的觀念希望能傳遞建築的美理，哪些是構成建築美的關鍵思考，哪些因素是建築中的基本。 Louis Kahn 曾經在1968年春天，對萊斯大學建築學院的學生發表演講，其中提到關於教學，他這麼說：『我認為教學是關於這三個面向：第一、專業（professional)：成為一個專業者，建造出堅固美觀實用的建築。第二、訓練表達自我(self expression)：傳遞出社會與建築的信念與意義。第三、心智 (mind)：建築實際上並不存在，建築存在於心智的過程之中。』Louis Khan 所說的這三個面向：專業、表達、心智。在建築系訓練的幾年中，關於專業和表達是設計課一直以來所訓練的基本部分，然而建築心智所隱含的複雜意涵，那些超越實體的、形上的、心智的部分，卻是建築系訓練最難以企及的。如何在設計課程中使他們了解關於「建築心智」是什麼，而「建築心智」又是如何出現在建築的作品之中，是我想要找尋的答案。建築設計的學習很大程度的是透過設計與評圖的過程，師徒制對話式的訓練，逐一釐清設計過程中遭遇的問題，而在每一個環節都有著建築的基本觀念與思考。在教學與評圖的過程中，由這些建築的基本引領著我們的思考，無論是設計的基本或是觀看建築的基本。而因為這些微小而眾多的建築基本而形成了整體建築的思考。在建築系中並沒有一門建築思考的課程，而是透過建築史、建築設計課程點滴地被理解，這些隱身在建築史、建築設計課程中的建築思考，雖然只能算是是建築中的小學而難以被論述成學，但這些實際上卻是相當大程度引領著我們設計建築的思考與觀看建築的方法。透過這些思考的傳遞，在設計上或是觀看的方式上有了不同的角度，而累積起建築的思考觀點。這本書講述了關於建築的一些基本思考，也有關於建築系學生在學習建築的過程中，會面對到的一些觀念，建築是這樣由一點一滴的觀念所累積起來的。

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